修习佛家“六度”是企业员工成功的捷径

在今天的企业管理活动中，佛家思想具有重要的运用价值，能够为企业使命及经营理念的确定提供极具价值的参考与借鉴，并且能够帮助企业建立优秀的企业文化，引导和规范员工的行为，使企业能够实现管理上的自动自发。
     在博大精深的佛教思想中，佛家的六度思想可以作为员工实现人生觉悟、人格成就的有效方法。在佛家思想中，修行的人要实现人格的最高成就必须修习六种行为，即六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。企业从某种程度上其实就是员工修行的道场，如果能让员工在企业的工作中修习这六度，那么就可以全面的开发和提升员工的心理品质，充分挖掘和发挥员工的潜能，从而使企业真正成为员工物质和精神的家园，使员工也能够成为一个心灵健康和积极向上的优秀员工。
     把佛家思想中的六度应用到企业管理中，还需把六度进行新的演绎，我们可以用管理学的理念将这六个部分的内涵重新进行定义，六度中的布施其实就是教育员工一定要奉献和帮助他人。佛教中的布施本意是施舍，在工作中，布施的实质就是要让员工树立利他之心和践行利他之行。要让员工树立正确的人生观，一个人要生存离不开物质、金钱，但是我们不能仅仅只为了金钱而工作，如果这样，工作便成为了一种奴役，人活着就应该对社会和他人做一些有意义的事情。要懂得回馈和感恩。日本京瓷集团稻盛和夫先生认为，人类生活的意义、人生的意义在于提高修养和帮助他人。要让员工知道一份耕耘，一份收获的道理。员工一定要调整自己的工作的动机，把工作当作为他人、为企业奉献的机会，只有心甘情愿、尽心尽力地付出，才能在工作的磨练中升华、成就自己。
     六度中的持戒就是要让员工严格的遵守企业的各种规章制度。没有规矩不成方圆，作为一个组织中的一员，员工一定要服从这个组织的各项规定。持戒还有另一层涵义，就是教育员工在接人待物的过程中善于保护自心，不做损人利己之事，多做利益他人的好事。在企业经营环境中，如果一个员工能够时刻提醒自己在接人待物时发出善心、善念，做出善言、善行，那么在他周围，便创造了一个友善、和谐、美好的世界。如果这种善的理念成为企业的文化，每个人都友善、开心、快乐，每个人都影响其他人，让他们同样友善、开心、快乐，那么一个友善、积极、和谐、团结的团队就会由此而形成，而这种善的文化正是事业成功的基础。日本华哥尔社长冢本幸一先生总结自己成败时曾说他手上有两把剑，当他拔出利他的正剑时，所有的愿望全部实现，而当他拔出为了私利私欲的邪剑时则事事不顺。因此，员工在接人待物的过程中断恶行善，那么在成就他个人的同时也在成就着企业。
     六度中的忍辱就是要教育员工如何面对逆境，如何看待失败，忍辱不仅仅是要求员工压制内心的嗔怒，真正的忍辱应该是在面对人与事的不顺、逆境时，能够开发出内心的感恩与慈悲。要正确认识失败和面对伤害自己的人和事。我们要感恩那些伤害我们的人，正是由于他们的存在，使我们能够反观自省，我们才得以认识自我的局限性，并借助他们的激发进而突破自身的局限；要感恩自己的敌人，当一个人对敌人能生起慈悲、感恩之心的时候，他的心量与胸襟随之扩展，他的人生也迈入了一个新的境界；要感恩各种不顺、逆境、苦难的境遇，正是有了这些磨难，才使我们变得更加坚强，更具有智慧。日本“经营之神”松下幸之助，小时候有一次他看见一个农民洗甘薯，使他悟出了一番人生的道理。那农民用一根扁平的大木棍在木制的大水桶里不停的搅拌，甘薯在水桶中忽沉忽浮。甘薯总是沉沉浮浮，忽有轮替。松下深有感触地说：“这种浮浮沉沉、忽有轮替的景象，正是人生的写照。每个人的一生，都像那甘薯一样，总是浮浮沉沉，不会永远春风得意，也不会永远穷困潦倒。这种持续不断地时浮时沉，就是对每个人的磨练。”
     六度中的精进就是让员工知道，人生只有不断奋斗和积极进取，才能成就人生。要成就一番事业不能离开精进，稻盛和夫先生认为，在六度之中，在我们日常生活中最容易实践而且作为提高心智的途径，最根本、最重要的是“精进”----不惜努力拼命生活。他经常对员工说，必须“极其认真”地过好每一天，生命只有一次，万万不能浪费，要“接近权利”、真挚、认真的活着——继续这种看似朴素的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。日本著名棒球选手铃木一郎从小立志成为一名棒球专业运动员，从小学三年级开始每天都进行几小时的棒球训练，从不间断。上高中进入棒球队后，除了完成每天球队的集体训练任务外，在宿舍11点熄灯后，铃木一郎还要独自进行自我的训练计划。在经历了十几年孜孜不倦、精勤不懈的训练之后，终于造就了铃木一郎天才的棒球选手。所以，在任何行业，要成就伟大的事业，除了孜孜不倦、脚踏实地的努力外，没有其他捷径。
     六度中的禅定就是教育员工一定要有一颗平常心，人生要知足，要在当下保持清醒的头脑，佛家六度中的禅定原指坐在蒲团上静坐修行，在企业中并不是让员工打坐修行，而是让企业员工知道人生要活在每一个当下。活在当下，就是说吃饭时一心一意地吃饭，睡觉时一心一意地睡觉，工作时一心一意地工作。然而，平时我们吃、喝、工作的时候，很多时候是一种机械的、被动的行为，内心还常常想着各种不相关事物，使我们的内心处于散乱的状态。在这种状态下，我们缺乏内在的觉知力与创造力。只有当我们在完全清醒的状态下，将百分之百的心力、生命贯注到此时、此地、此事上的时候，我们的内心才是和谐、统一、灵活而有创造力的。时刻活在当下，才能时刻成为我们自己生命的主人。
     六度中的智慧就是让员工学会用哲学眼光看待世界上的事和物。智慧是佛法修习的最终目的。佛家认为，最高的智慧是悟到涅盘境界，也就是要大气、要大度。员工一定要有开阔的视野和博大的胸怀，一定要虚怀若谷和淡泊名利，应该具有全局和整合观念，应当有高度智能处理各种纷繁的事物，还要求员工能够凡事能够拿得起、放得下。放下就是智慧，智慧的人生对构筑员工的幸福人生很重要，只有大智慧才能笑看人生和潇洒人生。
     布施能使员工保持利他的奉献精神；持戒能使员工建立良善的心灵品质；忍辱能使员工拥有内心的毅力；精进能使员工增强心灵的力度；禅定能使员工的内心得到开悟；智慧能使员工能够在每一个当下都能成为心灵的主人，获得放下、自在的智慧。总之，企业运用六度能够全方位开发员工的心灵潜力，让员工内心拥有善良、稳定、坚强、清醒、轻松、自在等一系列的美好品质，最终在工作中实现员工的崇高人格以及企业经营的双成就。引导员工修习佛教的六度是企业员工成功的捷径，也是实现中国化管理的一个很重要的组成部分。